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El nominalismo representaba los gérmenes de la dirección materialista. La doctrina de los nominalistas sobre la existencia objetiva de los objetos y los fenómenos de la naturaleza conducía a la explosión del dogma de iglesia sobre la primacía espiritual y material, al debilitamiento de la autoridad de la iglesia y las Santas Escrituras.

En se separa tres etapas: la apologetica (II-III el s. del s.), que ha jugado el papel importante en la formalización y la defensa de la concepción del mundo cristiana sus representantes se llamaban a los apologistas. Han recibido este nombre porque sus composiciones llevaban con frecuencia el nombre y el carácter de las apologías, es decir la composición, dirigido en las defensas y la justificación del dogma cristiano y la actividad de los cristianos.

Así, conforme a la doctrina de los nominalistas, existen no está para las cosas, y después de las cosas. Algunos nominalistas hasta demostraban que las nociones generales son no más, que los sonidos de la voz humana. A tales nominalistas pertenecía, por ejemplo Rostselin (el XI-siglo XII.

La característica del Dios como las personas era el paso esencial adelante en la dirección de la concepción del mundo cristiana, pero no daba la superación completa del precipicio entre el Dios y el mundo. La superación de este precipicio tenía que introducir las fuerzas. Para este objetivo de Filog usa una de las nociones centrales de la filosofía antigua - la noción de Logosa.

En la filosofía antigua eran producidos ya los ciertos accesos en la decisión del problema de la superación del dualismo del mundo y su esencia. Los pitagóricos, Platón y sus continuadores han puesto los principios básicos metodológicos de la doctrina sobre la unidad espiritual del mundo. Pero ni los clásicos de la filosofía antigua, ni no han creado la concepción del dios - la persona. Interpretaban Único, como cierta toda existencia inicial, que ha hecho de, como es absolutamente abstracto-impersonal. La comprensión personal del Dios por primera vez es dada por el Holgazán Alejandrino.

La filosofía, que se formaba en este período tenía dos fuentes básicas de la formación. El primer de ellos - la filosofía griega antigua, ante todo en ella y las tradiciones. La segunda fuente - las Santas Escrituras, que ha vuelto esta filosofía en el lecho del cristianismo.